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• 005 20210911125500.0

• 010 __ |a 978-7-5203-6430-0 |d CNY88.00

• 100 __ |a 20201221d2020 em y0chiy0110 ea

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• 102 __ |a CN |b 110000

• 105 __ |a y a 000yy

• 106 __ |a r

• 200 1_ |a 先验哲学的存在论题 |A xian yan zhe xue de cun zai lun ti |f 谢亚洲著

• 210 __ |a 北京 |c 中国社会科学出版社 |d 2020

• 215 __ |a 245页 |d 24cm

• 225 2_ |a 兰州大学马克思主义学院“马克思主义理论学术著作丛书” |A lan zhou da xue ma ke si zhu yi xue yuan “ma ke si zhu yi li lun xue shu zhu zuo cong shu ”

• 320 __ |a 有书目 (第236-245页)

• 330 __ |a 海德格尔关注的不是康德说了什么, 而是在康德哲学中到底发生了什么。海德格尔认为, 先验哲学所固有的问题本质上是一种关于人的形而上学问题, 即一种来自人之存在本身的必然性问题。先天的可能性、先验的可能性指示着人之自由的可能性。先验哲学的先天与先验真实标画了自由的自身性让予--“物的出场”成为主体的决定性事件, 使传统形而上学的在场作为在场着的事件而发生。对康德来说, 存在是一个事件, 事件的意义只有在思想的统一性原则那里有所展现。先验哲学的统一性原则使统一性本身成为一个重要的现代思想论题, 马克思正是在此意义上承继并开辟了人类的精神世界。

• 410 _0 |1 2001 |a 兰州大学马克思主义学院“马克思主义理论学术著作丛书” |f 丛书总主编张新平

• 606 0_ |a 先验论 |A xian yan lun |x 研究

• 690 __ |a B081.2 |v 5

• 701 _0 |a 谢亚洲 |A xie ya zhou |4 著

• 801 _0 |a CN |b LIB |c 20210911

• 905 __ |a LIB |d B081.2/5